أبى على حسن بن بويه الديلمي . فهو « 1 » كنّاش « 2 » جليل مشتمل « 3 » على علوم الطبّ وأعماله ؛ لا أعلم كنّاشا « 4 » مثله « 5 » . فهؤلاء مشاهير علماء الإسلام عندنا من أهل العراق ، والشام ، ومصر « 6 » ، وأفريقية . [ الفصل التاسع : العلم في الأندلس ] « 7 » وأمّا الأندلس ، فكان فيها أيضا « 8 » بعد تغلّب بنى أمية عليها جماعة ، عنيت بطلب الفلسفة « 9 » ونالت أجزاء كثيرة منها . وكانت الأندلس قبل ذلك في الزمان « 10 » القديم ، خالية من العلم ، لم يشتهر عندنا « 11 » من « 12 » أهلها أحد بالاعتناء به ؛ إلّا أنّه « 13 » يوجد فيها طلسمات قديمة في مواضع مختلفة ، وقع الإجماع « 14 » على أنّها من عمل « 15 » ملوك رومية ، إذ كانت الأندلس منظّمة لمملكتهم . « 16 » ولم تزل على ذلك عاطلة من الحكمة ، إلى أن افتتحها المسلمون في شهر رمضان ، سنة اثنتين « 17 » وتسعين « 18 » من الهجرة . وتمادت « 19 » على ذلك أيضا لا يعنى أهلها من العلوم « 20 » إلّا بعلم « 21 » الشريعة ، وعلم اللغة ، إلى أن توطّد الملك « 22 » فيها « 23 » لبنى أمية ، وبعد عهد أهلها بالفتنة « 24 » . فتحرّك ذو والفهم « 25 » والهمم منهم لطلب « 26 » العلوم وتنبّهوا لإثارة « 27 » الحقائق « 28 » ،

--> ( 1 ) . م ، ى : وهو . ( 2 ) . ج : كناس . ( 3 ) . ك ل : يشتمل . ( 4 ) . ج : كناسا . د ، س ، م : كتابا . ( 5 ) . ج : مثلي . ( 6 ) . س ، ك ، ل : - ومصر . ( 7 ) . ا ، ب : [ عادتا إلى الكلام من هنا قائلتين ] : + قال القاضي صاعد في ذكر الأندلس وعلمائها . ( 8 ) . ك ، ل : - أيضا . ( 9 ) . ج ، ل : الفلاسفة . ( 10 ) . س ، م : في الزمن . ( 11 ) . س : - عندنا . ى : - نا . ( 12 ) . ى : - من . ع : في . ( 13 ) . ا : إلّا أنّها . م : إلّا أنّهم . ( 14 ) . د : للإجماع . ( 15 ) . د : من علم . ( 16 ) . م : أو كانت الأندلس منتظمة بمملكتهم . ى : بمملكتهم . ( 17 ) . ع ، ى : اثنين . ( 18 ) . ج : وتسعون . ( 19 ) . ك ، ل : فتعادت . م : فتمادة . ى : فمأت . ( 20 ) . ا ، ب : - من العلم . ( 21 ) . د ، ى : بعلوم . ( 22 ) . س : العلم . ( 23 ) . ك ، ل ، ى : - فيها . ( 24 ) . س : بالحنية . ( 25 ) . ك ، ل ، م ، ى : - الفهم و . ( 26 ) . ع : بطلب . ( 27 ) . س : - لإثارة الحقائق . م : لإثار . ى : لإشارة . ( 28 ) . ا ، ب ، ج : - الحقائق . . . تعالى .